电大毕业生 江天写读后感（一）
    中央广播电视大学开展的2008电大读书活动促使我这个多年来一直与母
校保持联系的电大毕业生要多读几本书并通过电大网络平台与电大校友们交
流。工作之余写了几篇读后感愿与大家交流。
         ——读展国龙文集《流水拾音》有感(江天）

    大约十年前，朋友介绍认识了《流水拾音》文集香港金陵书社出版公司
1999年10月出版，作者展国龙。那时，他已经是《赤峰日报》松州副刊的编
辑，常有他的文章见于报端。当时国龙正值“而立之年”，给人第一印象颇
佳，方面孔，板寸头，一张谦恭的笑脸。后来，以文会友，数度交往便结为
知音。一九九九年，国龙将多年散见报刊文字约十八万言结集出版，我是第
一批读者之一。当年拜读佳作后，颇有感触。本想写篇读后感，却因政务缠
身，几度提笔，未能如愿。如今，退居二线，时间充裕，重新阅读国龙所著
《流水拾音》，犹如穿得于高山流水之间，纵览人间万象，色彩斑斓，启人
心智，获益匪浅。
    国龙文集分为四卷，即“言者、读者、行者、其它”，计九十余篇。从体
裁看，以散文、札记居多。从内容上看，五花八门、洋洋大观。国龙是写文章
的高手，思绪飘逸，文采飞扬，博闻强记，缀珠成篇，大到世俗万象，小到柴
米油盐，洞若观火，下笔千言，读到精彩处，不由得心领神会，拍案叫绝。
  读罢《流水拾音》，掩卷深思，我感到在“言者”篇中得到一种深刻的思想
启迪，例如《舒展生命》一文，作者由茶叶联想到枯萎的生命，把用水沏开了
茶叶谓之“生命的复活”。由植物的生命，又联想到人的生命。且看这段文字：
“面对茶杯，我实在不忍心打破那等待了太久的复活之梦，便转而去打量那考
究精美的茶叶盒。一个是装敛生命的棺材，一个是使生命复苏的温床，这中间
似乎隐含着一种启示。”“人的生命，包括人的政治生命有时比钢铁还坚韧，
但在某种条件下，甚至比一枚绿叶更脆弱。”“能使人生命枯萎的，不唯政治
因素……置身顺境，自当扬鞭奋进；身处逆境，亦应在精神上寻求解脱，而不
会让生命轻易枯萎……精神振奋，生命便得以舒展；舒展生命，可养无限生机；
生机勃勃，辉映无限美景。于是人生便内涵丰富、外延广阔、魅力无穷了。”
    读完这段文字，你不能不为作者独特的视角、丰富的想象和阐释的人生哲
理所折服。是的，作为一个作家，不仅要有广博的学识，更重要的是要有敏锐
的目光和深邃的洞察力。要善于透过现象看本质。因为感觉到的东西，我们不
能够深刻地理解它，只有理解了的东西我们才能够深刻地感觉它。于是，由感
性认识而上升到理性认识，这当然是一个飞跃，不过，我们不能把国龙当成哲
学家。因为文学作品主要是形象思维的产物，想象和联想是文学创作的基本功。
    又如《著名不是级别》一文，作者写道：“著名原来是一种口耳相传的社
会承认，是德行、才干与事业成就长期运作的结果……”“著名的取得来之不
易，这中间需要很大的付出，很大的影响，并不是什么人一时高兴的信口封赠
，更不是自己往名片上一印就算完事”，“尽管著名不是一种实实在在的行政
级别，但有时比行政级别更具有影响力和说服力。”人贵有自知之明。国龙这
篇文章是讲：现实生活中，不要滥用“著名”一词，奉劝那些本来名气不大的
人，勿乱戴“著名”的桂冠，以免贻笑他人。“言者卷”还有求医、电话、化
妆、头发、结婚几篇断想，或褒扬医风或针砭时弊，语言诙谐幽默，发人深省。
    在“读者”篇里，作者用简约的文字写了几篇参观画展、影展，书评之类
的文章。作为一名编辑，国龙手不释卷、博览群书。他思想敏锐、视野开阔，
以读书为乐事。红山文化源远流长，赤峰地区人杰地灵，偶尔也会冒出几个文
化人。国龙本赤峰文化圈中大手笔，却从不恃才自傲，沾染“文人相轻”的庸
俗习气。十多年来，在他主编的副刊中推出不少新人。这包括画家、作家、收
藏家、书法家等等。这些人有的在全国小有名气，有的已成为自治区和赤峰市
的文化名人。从某种意义上讲，编辑就是做人梯工作，常年累月“为他人作嫁
衣裳”，而国龙乐此不疲。于是，人们便知道了赤峰有个画家马德林、书法家
苏涛、作家秦效颇等等。好在人们都懂得：红山文化不能断流，“江山代有人
才出，各领风骚数百年”。有何不可？且看《燃香品墨怀故人》一文中，作者
写的一段话：“在书画界，有人以画立身，、有人因身立字，或名和字画作了
阶梯，运作于江湖，收获些名气利润。德林则不然，他以画风立画，以人格立
身，画风清奇，人格刚正，这就在赤峰艺术界标帜垂范，扎实了自己的名誉和
影响，获得了同事同仁心口如一的称赞。”
    捧读国龙文集，我认为“行者”卷写得最出色。作者虽系当地土著人士，
由于记者的特殊行业使之经常外出，见多识广。不知国龙是否遍游祖国名山大
川，仅从几游记中可以看出作者热爱大自然，寄情于山水之间的文人雅兴，开
阔胸襟。笔者认为《千山拾遗》、《遥远的丕根庙》堪称上乘佳作。深山古刹
、千年塔林、苍松古柏、雕梁画栋、小桥流水，一经作者信手拈来工笔彩绘，
便附丽上生命的灵气。
    笔者认为，无论文学与绘画，均是作者主观世界见诸于客观世界的产物，
是自然与心境的和谐统一，且看作者在《千山拾遗》中写的一段话：“眼前的
景致，像藏拙墨笔传神后的长卷，徐徐展开，而我于最真切处一口气把它饱览
了。霎时间，胸腹间难容他物……浩然之气便从这静中腾腾涌来，变成泱泱气
场将你裹定，在你身心俱忘之际，仿佛有千万生灵轮流把盏将碧空、山岚、翠
草、苍松以及道观道士一股脑倾进你的视野，令你一时难辨是赏山中画还是已
为画中人，只剩得沉醉深深了。”在这里，作者用寥寥数语，勾画出一片自然
与人融为一体，物我合一，物我相忘的境界，将大千世界，诉诸笔端，足见作
者功力之深。
    在《流水拾音》“其它”篇里，也有几篇力透纸背的佳作。例如《心湖相
连》、《本命年》、《心中的圣诞树》等。在学生时代，作者把远处的一栋夜
晚闪烁灯光的楼房当成心中的一棵圣诞树，那是希望和偶像的化身，对于他和
女友来说，“圣诞树具有了静神与驰思双重攻效”。明明是一座楼宇，作者却
硬要把它看成一棵树。这是为什么？作者写到：“朦胧产生美，距离产生美，
这些都是经验之谈，不会错的。事物之于你产生美感时，就要审慎了，忘乎所
以的一路靠近，要探究访竟，拔苗非但不能助长，有时还会残忍地发现其丑陋
的一面，化美为丑，这就与审美的初衷南辕北辙了。”
    读了这段话，使这想起了一个汉朝的妃子。她叫李夫人。刚进宫的年轻貌
美得到了汉武帝的宠爱，不料生了一场大病，面容憔悴，卧床不起。皇帝去看
她，她却用被子死死捂住脸面不让皇帝看，惹得皇帝心头火起，拂袖而去。当
侍候她的宫女问她为什么这样做时，李夫人回答说：我将不久于人世，这是为
了让皇帝心目中永远保留一个美好的印象。话又说回来，国龙没有当过皇帝，
二者之间的审美动机和审美观点恐怕难得一致。不过，现实和理想之间毕竟是
有距离的。
    读完《心中的圣诞树》，再读一下《本命年》你会发现已经走上工作岗位
多年的国龙又回到现实的土地上来思考问题，远没有学生时代那般浪漫了。
《心湖相连》是一篇爱情的挽歌，国龙用洗练的笔墨写了二姨和姨夫的生死相
恋的故事。二姨虽然死去八年，二姨夫每到周六都会去湖边坟上探望，雷打不
动，至今未曾续娶。且看这段文字：“如果真是出国的话，我想二姨肯定是去
了天国。天国中肯定也有一方湖泊，那湖泊和二姨夫垂钓的湖泊同体相连，是
一块镜子的两个面，二姨每个星期六都会如约来到湖边，隔着一片湖水，无言
地守望着，看白发一天天慢慢爬上二姨的双鬓……”
    我完全同意为国龙写序的鲍尔吉·原野先生对作者的评价：文如其人。从
《流水拾音》一书中，可以进一步通过文品了解国龙的人品，那也是一块镜子
的两个面，同体相连，人品决定文品。一个作家总是通过自己的作品，来反映
社会生活和折射人间万象，表达他的喜怒哀乐和真情实感。这是不容置疑的。
国龙是写家，还应该继续写下去，为赤峰文坛再增添一点生机和绿色。

         江天写读后感（三）
    中央广播电视大学开展的2008电大读书活动促使我这个多年来一直与母校保
持联系的电大毕业生要多读几本书并通过电大网络平台与电大校友们交流。工作
之余写了几篇读后感愿与大家交流。

        读《斯巴达克思》一书有感（江天）
    《斯巴达克思》这部书写作于十九世纪下半叶，作者是意大利人，名字叫拉
·乔万尼奥里。
    自己怀着极其感动的心情，以贪婪的热情，读完了这本书。读的过程中，自
己不时为故事主人公斯巴达克思的崇高理想、钢铁意志、无穷智慧、超人的胆略
和大公无私地献身精神而感到由衷地敬佩。读了这本书，几乎改变了我的气质。
    斯巴达克思这个名字，对我并不陌生，因为早在上小学的时候，我就从历史
教科书上知道了他，并且知道他是一个领导奴隶起义的英雄，仅此而已。而真正
知道，或者进一步了解斯巴达克思其人其事，则是从这部引人入胜的历史小说开
始。
    斯巴达克思起义发生于公元前73年，当时的罗马是一个奴隶制国家。而同一
时期，在遥远的东方，我们的祖先已经建立起疆域广大、人口众多的汉朝，并且
早已进入封建社会。较之西方凶残野蛮的奴隶制社会来说，中国社会应该说是前
进了一大步。
    在人类血战前行的历史上，炎黄子孙早已摆脱了那野蛮的令人诅咒的罪恶时
代。可是当时的罗马帝国，这个奴隶制的产儿，仍旧用奴隶们的鲜血，来哺养已
经够庞大的臃肿身躯。斯巴达克思，这位勇敢的色雷斯人，不屈不挠的角斗士，
就生长在这罪恶的时代里。那时，人类的智慧，远远没有现在这样日趋完善；真
理的光辉，仍旧被人为制造的乌云所遮掩。它就像那若明若暗的星星，给人带来
微弱的希望和光明。然而，勇敢的斯巴达克思，却能够在那特定的历史条件下，
以其惊人的智慧，高瞻远瞩、洞察一切的目光透视了人剥削人的秘密，并且以大
无畏的勇气向“神”的说教和一切旧的传统观念进行坚决地挑战。他大义凛然地
责问：是谁把人类分出个等来?难道奴隶制所带来的一切罪恶都理所当然的吗?难
道奴隶只配作所谓贵族阶级奴役和欣赏的牺牲品吗?不!这都是千百年传下来的或
者说是自从人类划分为阶级以来传下来的愚昧偏见所造成的。斯巴达克思极其难
能可贵地意识到这点，并且勇猛地举起奴隶主强迫角斗士们互相残杀的短剑，宣
告起义了。这是极其庄严的宣告，它震动了默不作声的苍天和大地，也震撼了在
奴隶头上作威作福的贵族老爷。
    斯巴达克思起义，历时四年时间，曾取得一次又一次极其辉煌的胜利。角斗
士的队伍由二百名，迅速扩大到二千名、二万名、七万名。他们高举自由平等的
光辉旗帜，团结一致，齐声呐喊，向万恶的奴隶制度公开宣战了。斯巴达克思起
义，以前所未有的规模，排山倒海之力，强烈地动摇了罗马帝国的统治。虽然最
终这次起义被镇压下去了，但是其伟大意义是不容低估的。这次起义，为处于社
会最底层的奴隶们点燃了希望的火炬，为他们开辟了一条通向自由解放的道路，
树立了一个可以效法的榜样。它将永远激励着全世界被压迫民族和被压迫人民向
着彻底解放的道路上迅跑，直到红旗插遍五大洲。同样，斯巴达克思，这个划
    时代的巨人，英明的军事统帅，人类道德之神，将在人民的心中树起千秋永
存的丰碑，连同他的不朽事业载入光荣的史册。
    当然，斯巴达克思起义失败的原因是多方面的。首先是自己营垒内部的蛀虫
，造成了起义领袖之间的相互猜疑，不能共同对敌，削弱了自身的力量；再是转
向罗马进攻的战略性错误。无疑，这种错误是斯巴达克思本人清醒意识到而又无
力挽回的，就连这样一个极其刚毅的统帅，在事关生死存亡的原则问题上也不得
不违心地同意别人了。另外，在书中，我们还极其厌恶地看到。爱芙姬琵达这个
卑劣的复仇女妖是如何以疯狂的努力，百倍的仇恨，来离间角斗士首领之间亲如
手足般的兄弟关系，又是用何等下流的手法，阴险的计谋来暗算斯巴达克思及其
率领的起义军呀!我想，如果没有这个复仇女妖的作祟，起义军绝不会失败得那
般惨痛，至少还能坚持战斗几年。
    更重要的是，斯巴达克思之所以被迫作出向罗马进军的错误战略决策，亦与
爱芙姬琵达这个复仇女妖有关。可以说，她一度通过施展花招左右了斯巴达克思
作为天才统帅的判断能力。纵观斯巴达克思起义的全过程，这个放荡不羁的奸邪
女人，出于卑劣的复仇心理，做尽了一切想做的坏事。作为一名被激起满腔怒火
的读者，终于欣慰地看到这个作恶多端的坏女人是怎样在谋害别人的罪恶心理支
配下，走向自己布下的陷阱，被其帮凶准确而又致命的两箭射中，倒在肮脏的血
泊中。在这里，不知作者是真实地再现了历史，还是虚构了这样的结局?然而，
不管怎样，我们总会为爱芙姬琵达可耻的下场而拍手称快了。作者的安排是合理
的，构思巧妙极了。一个女人在男人一生的事业中竟能作出这么大的无可弥补的
危害，真是可怕而又不可思议。
    让我们重温一下“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒内部的蛀虫”这句
伟大的格言吧!
    实际上，斯巴达克思起义的失败，还有别的原因。历史上往往有惊人的相似
之处，如果同中国秦朝末年的陈胜、吴广起义，明朝末年的李自成起义相比，则
有着共同的失败教训可以总结。诸如，未建立巩固的根据地；起义军领袖之间不
团结，相互倾轧；纪律为人削弱，胜利时犯了骄傲的错误；还有得不到更广泛的
奴隶阶层的响应和支持等等，于是，起义终于失败了。
    是的，斯巴达克思已然死了，但是正如本书作者所说的那样；“他自始至终
是个英雄，战斗的时候是英雄，牺牲的时候也是英雄。”他的精神将永不磨灭，
浩气长存。
    他的名字将永远活在全世界被压迫民族和被压迫人民心中

 江天写读后感（五）
中央广播电视大学开展的2008电大读书活动促使我这个多年来一直与母校保
持联系的电大毕业生要多读几本书并通过电大网络平台与电大校友们交流。工作
之余写了几篇读后感愿与大家交流。

      读《达拉斯的男人们》札记（江天）
    这是一部美国人写的中篇小说，读了它，对于资本主义社会人与人之间的金
钱关系、血缘关系、道德标准、处世哲学、社会观念、精神和物质生活，有了进
一步认识。全书贯穿一条线索，即：石油巨商尤因家庭围绕继承权一一谁当总裁
问题，发生了一系列明争暗斗。父子之间，相互猜疑：兄弟之间，尔虞我诈；关
键时刻，投石下井，为一己不惜骨肉相残，全不顾什么道德信义。作者揭示了尤
因家庭内部的几对矛盾：父子矛盾、兄弟矛盾、嫡庶矛盾、妯娌矛盾，重点写了
老大和老二的矛盾。作者以小见大，通过家庭矛盾，更深层次地揭示了社会化大
生产与资本主义私人占有之间的矛盾。而这恰恰是资本主义社会无法回避和解决
的矛盾。这一矛盾的尖锐程度，体现在大家庭中埋藏着杀机，在社会上隐藏着经
济危机。这一矛盾解决了，那一矛盾又出现了。这种现象如实地反映了资本主义
社会经济发展规律。
    读罢掩卷深思：资本主义社会既创造了史无前例的文明，又延续了愚昧时代
的野蛮和冷酷。
    得出的结论是：资本主义社会必将被社会主义所取代。

季 节 ---江天写高考作文之七
                                    

    不知从什么时侯起,是什么人把一年分成四季?于是春夏秋冬便如期而至,周而复始,无尽无休.
    其实,季节是大自然的杰作,人类不过给它起了个名字.根据农时,我国古代劳动人民又划分了
二十四节气并编成歌谣:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连.秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.

    春天是浪漫的季节.古今中外的人们用最美的词汇赞美春天.春色.春光为历代诗人反复吟咏,
  
较为著名的有:"满园春色关不住,一枝红杏出墙来"."等闲识得春风面,万紫千红总是春"."乱花渐欲迷人

眼,浅草方能没马蹄".这都是唐宋诗词名句,千古流传.日本歌曲<北国之春>词曲均为上乘之作.且看第一

段:亭亭白桦,悠悠碧空,微微南来风,木兰花开山岗上,北国之春已来临.城里不知季节变换,母亲犹在寄来

包裹,送来棉衣御严冬.故乡啊,故乡,北国之春已来临.看了歌词,你再去听台湾著名歌星邓丽君用纯正日

语演唱的这首名曲,也许就会懂得春天多么美好,春光多么动人.德国诗人歌德在<少年维特之烦恼>一诗中

写道:哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?说起来春天的故事真是太多太多.

   夏天是多情的季节.仲夏之夜,仰望星空,天街夜色凉如水,轻罗小扇扑流萤.秦淮河边,瓜田李下
      
又演绎了多少悲欢离合?外国的罗密欧与朱丽叶,中国的梁山泊与祝英台,是民间的经典爱情;唐明皇与杨贵
        
妃,是宫廷里的爱情绝唱.而牛郎与织女则是天上人间的爱情.巧的是,他们于每年七月七日相会,正值人间瓜
                                   
果成熟季节.于是,便有了夜深人静之时,能在葡萄架下听两位天上夫妻说悄悄话的传说.这一天,又被称之为

中国的情人节.南方的梅雨季节正值夏天,那时侯,大街小巷会出现五颜六色的花纸伞,一对又一对情侣躲在下

边.这时你也许会想起唐代诗人刘禹锡写的<竹枝词>:杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道

是无晴却有晴.外面斜风细雨,伞下情语浓浓.这难道不是一道风景?  
 
    秋天是收获的季节.秋高气爽,万木凋零.文人墨客往往触景生情,写诗撰文.曹操在<观沧海>一文中

写道:秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里.一千八百年后,毛泽东写道:独立寒秋.湘江北

去,橘子洲头,看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百轲争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由.毫无疑问,两

人都是大手笔,大气魄.比之杜甫"八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅"及杜牧"远上寒山石径斜,白云深处有人家,

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花",有着黄钟大吕与小家碧玉之别.在风格气势上能与前两位诗词相比的还有

唐末起义军领袖黄巢的<咏菊>:待到秋后九月八,我花开过百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.古人说,

诗言志.这是明显的一例.前人写诗善于用比兴之法,今人也如此.我还记得1958年大跃进时的一首诗:这是成熟

的时节,这是收获的时刻,每一颗心里都灌满了欢乐,采摘幸福的甜果,献给心上人,明天摇篮旁边,会有更甜美

的歌.

   冬天是寂寞的季节.中国的画家用"水瘦山寒"来写意严冬.鲁迅在<故乡>一文开头写道:苍黄的天底下,

横着几个萧索的荒村.一片肃杀之气跃然纸上.丹麦作家安徒生笔下"卖火柴的小女孩",就是死在西方圣诞节的

寒冷夜晚.在梦中,她投向奶奶的怀抱;在现实中,她死在一个偏僻冰冷的墙角.曲波的长篇小说<林海雪原>和周

立波的<暴风骤雨>描写了东北的冰天雪地,那也是抗日联军将士浴血奋战过的战场.杨靖宇将军在极其恶劣的自

然条件下,面对弹尽粮绝境地,与日本鬼子周旋几昼夜,最后壮烈牺牲.日军将领也受到震撼,在他的灵前默哀.行

军礼并厚葬了这位连敌人也敬重的英雄.上世纪六十年代初,面对西方和苏联的经济封锁,毛主席写下了"雪压冬

云白絮飞,万花纷谢一时稀.高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹.独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊羆.梅花欢喜漫天
          
雪,冻死苍蝇未足奇"的豪迈诗章.表现了一个无产阶级革命家的大无畏精神和崇高气节.记得有个诗人说过:冬天
                  
到了,春天还会远吗?
                                                          
    日出日落,四季轮回.这是谁也改变不了的自然规律.我们由衷赞美春花之灿烂,夏雨之滋润,秋叶之静美,
                           
冬雪之晶莹.每个季节都是美好的,让我们热爱生活吧.